第五章 作念我方心绪的主东谈主先锋影音成人
和善友善更有亲和力
若是你发起本性，对东谈主家说出一两句不中听的话，你会有一种发泄感。但对方呢？他会共享你的爽朗吗？你那炸药味的语气、厌烦的作风，能使对方更容易赞同你吗？“若是你抓紧一对拳头来见我，”威尔逊总统说，“我想，我不错保证，我的拳头会抓得比你的更紧。但是若是你来找我说：‘咱们坐下，好好商量，望望相互意见相异的原因是什么。’咱们就会发觉，相互的距离并不那么大，相异的不雅点并未几，而且看法一致的不雅点反而居多。你也会发觉，只消咱们有相互琢磨的耐烦、忠诚和愿望，咱们就能琢磨。”
工程师史德伯但愿他的房租八成减低，但他知谈房主很难缠。“我写了一封信给他，”史德伯在讲习班上说，“见告他，合约期一满，我坐窝就要搬出去。事实上，我不想搬，若是房钱能减低，我得意连接住下去，但看来并不可能，因为其他的房客齐试瑕玷败了。群众齐对我说，房主很难打交谈。但是，我对我方说，当今我正在学习为东谈主处世这一课，不妨试试，望望是否有用。
“他一接到我的信，就同书记来找我。我在门口接待他，充满善意和热忱。启动我并莫得商量房租太高，仅仅强调我何等的心爱他的屋子。我简直‘诚于嘉许，惠于歌唱’。我歌唱他管理有谈，暗示我很愿再住一年，然而房租实在包袱不起。
他显着是从未见过一个房客对他如斯表情，他简直不知谈该怎么办才好。
“然后，他启动牢骚，牢骚房客，其中一位给他写过14封信，太侮辱他了。另一位威胁要退租，若是不成制止楼上那位房客打鼾的话。‘有你这种酣畅的房客，多令东谈主简易啊！’他赞扬谈。接着，致使在我还莫得提议要求之前，他就主动要减收我少量房钱。我想要再少少量，就说出了我能包袱的数字，他一句话也不说就喜悦了。
“当他离开时，又回身问我：‘有莫得什么要为你装修的场所呢？’
“若是我用的是其他房客的方式要求减低房租的话，我相信，一定会取得其他房客同样的下场。使我达到办法的是友善、愁然、歌唱的设施。”
再举一个例子。此次是一位女士——一位酬酢界的名东谈主——戴尔夫东谈主，来自长岛的花圃城。戴尔夫东谈主说：“最近，我请了几个一又友吃午饭，这种场合对我来说很伏击。天然，我但愿宾主尽欢。我的总招待艾米，一向是我的过劲助手，但这一次却让我失望。午宴很失败，到处看不到艾米，他只派个侍者来招待咱们。这位侍者对第一流的服务少量认识也莫得。每次上菜，他齐是终末才端给我的主客。
“有一次，他竟在很大的盘子里上了一谈极小的芹菜，肉莫得炖烂，马铃薯浓重腻的，糟透了。我简直气死了，我发奋重新到尾忙里偷空，但继续对我方说：等我见到艾米再说吧，我一定要好好给他少量脸色望望。
“这顿午餐是在星期三。第二天晚上，听了为东谈主处世的一课，我才发觉：即使我阅历艾米一顿也船到抱佛脚迟。他会变得不爽朗，跟我作对，反而会使我失去他的匡助。我试着从他的态度来看这件事：菜不是他买的，也不是他烧的，他的一些辖下太笨，他也莫得法子。也许我的要求太严厉，火气太大。是以我不但准备不苛责他，反而决定以一种友善的方式作念开场白，以夸奖来开拓他。这个设施效验如神。第三天，我见到了艾米，他带着细心的边幅，严阵以待准备争吵。我说：‘听我说，艾米，我要你知谈，当我请客的时候，你若能在场，那对我有多伏击！你是纽约最佳的招待。天然，我很包涵：菜不是你买的，也不是你烧的。星期三发生的事你也莫得办法抑遏。’我说完这些，艾米的姿色启动鄙俗了。艾米浅笑地说：‘的确，夫东谈主，问题出在厨房，不是我的错。’我连接说谈：‘艾米，我又安排了其他的饮宴，我需要你的建议。你是含糊为咱们再给厨房一次契机呢？’‘呵，天然，夫东谈主，前次的情形不会再发生了！’下一个星期，我再度邀东谈主午宴。艾米和我全部缠绵菜单，他主动提议把服务费减收一半。当我和客东谈主到达的时候，餐桌上被两打好意思国玫瑰装饰得多彩多姿，艾米切身在场护士。即使我理睬玛莉皇后，服务也不成比那次更周到。食品良好滚烫，服务白璧无瑕，饭菜由四位侍者端上来，而不是一位，终末，艾米切身端上好意思味的甜好意思点心作为收尾。散席的时候，我的主宾问我：‘你对招待施了什么法术？我从来没见过这样周到的服务。’她说对了。我对艾米执行了友善和忠诚的法术。”
约莫在一百年前，林肯就说过这个兴味兴味：
“当一个东谈主心中充满归咎时，你不可能劝服他依照你的想法行事。那些心爱骂东谈主的父母、爱抉剔的雇主、喋喋不停的浑家……齐该了解这个兴味兴味。你不成将就别东谈主喜悦你的意见，但却不错用调换的方式，和善而友善地使他屈服。
曾经有个格言：“‘一滴蜜比一加仑的胆汁更能捕到苍蝇。’若是你想劝服一个东谈主，起始要让他认为你是他的知友，然后再迟缓达到劝服的办法。”
多年以前，当我赤着脚，穿过树林，步碾儿到密苏里州西北部一个乡放学校上学的时候，有一天我读到一则商量太阳和风的寓言。太阳和风在争论谁更强而有劲。风说：“我来解说我更行。看到何处一个穿大衣的老翁了吗？我打赌我能比你更快使他脱掉大衣。”
于是太阳躲到云后，风就启动吹起来，越吹越大，大到像一场飓风；但是风吹得越急，老东谈主越把大衣紧裹在身上。
终于，风平息下来，放胆了。然后太阳从云后出头，启动以它暖和的浅笑照着老东谈主。不久，老东谈主启动擦汗，脱掉大衣。太阳对风说，和善和友善老是要比愤怒和暴力更强而有劲。
迂腐的寓言依旧合适当代的意旨。太阳的和善使东谈主们乐意脱去外套，风的冷情反而使东谈主们愈加裹衣取暖。通常的，亲切、友善、赞扬的作风，更能使一个东谈主摈斥成见，抛下私我而靠近感性，这是东谈主性的天然清晰。
波士顿是好意思国历史上的耕种和文化中心，小时候的我根柢不敢期望能有契机看到它。为这件事作念见证的是华尔医师，他在30年后变成了我那讲习班上的同学，以下是他在讲习班上所讲的阿谁故事：
那年初波士顿的报纸充斥着江湖郎中的告白——打胎众人和庸医的告白。名义上是给东谈主治病，骨子里却以勒索的文句，访佛“你将失去性智力”等等，糊弄无辜的受害者。他们的调理设施使受害者满怀胆怯，而事实上却根柢不加以调理。
他们害死了许多东谈主，却很少被定罪。他们只消缴点罚金或利用政事关系，就不错逃走使命。
但一切齐船到抱佛脚迟。议会掀翻争论，这种情况太严重了，激起了波士顿好多善良公共的义愤。宣教士拍着讲台，痛斥报纸，祈求天主能灭亡这种告白。公民团体、商界东谈主士、妇女团体、教化、后生社团等，一致公开责骂，高声快什么要使这种无耻的告白不对法，但是在利益集团和政事的影响力之下，多样努力均告徒劳。
华尔医师是波士顿基督定约的善良公共委员会主席，他的委员会用尽了一切设施，齐失败了。这场屈膝医学界莠民的斗争，似乎莫得什么告捷的但愿。
接着，有一天晚上，华尔医师试了波士顿显着莫得东谈主试过的一个办法。他所用的是仁慈、愁然和赞扬。他的办法是使报社自动罢手那种告白。他写了一封信给《波士顿前卫报》的刊行东谈主，暗示他何等仰慕该报：新闻真实，社论尤其精彩，是一份圆善的家庭报纸，他一向看该报。华尔医师暗示，以他的看法，它是新英格兰地区最佳的报纸，亦然全好意思国最优秀的报纸之一。“然而，”华尔医师说谈，“我的一位一又友有个小男儿。他告诉我，有一天晚上，他的男儿听他高声朗诵贵报上商量打胎众人的告白，并问他那是什么兴味。诚实说他很莫名，他不知谈该怎么复兴。贵报深入波士顿上等东谈主家，既然这种场所发生在我的一又友家里，在别的家庭也未免会发生。若是你也有男儿，你得意她看到这种告白吗？若是她看到了，还要你解释，你该怎么说呢？很缺憾，像贵报这样优秀的报纸——其他方面简直是十全十好意思——却有这种告白，使得一些父母不敢让家里的男儿阅读。可能其他多如牛毛的订户齐和我有同感吧！”
两天以后，《波士顿前卫报》的刊行东谈主，回了一封信给华尔医师。日历是1904年10月13日。华尔医师保留了这封信有1/3世纪。他参预讲习班后，把它交给了我。我在写这段时，它就放在我的眼前：
麻省波士顿华尔大夫
亲爱的先生：
11日致本报剪辑部来函收纳，至为谢意。贵函的正言，促使我完毕本东谈主自接掌本职后，一直有心于此但未能痛下决心的一件事。
从下周至部，本东谈主将促使《波士顿前卫报》扬弃一切可能招致非议的告白。
暂时不成完全剔除的告白，也将严慎编撰，不使它们形成任何不快。
贵函惠我良多，再度致谢，并盼连接不惜指正。
太阳能比风更快使你脱下大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更易于改变别东谈主的情意。因此，要想作念我方心绪的主东谈主，就要懂得：
和善友善更具有影响力
cosplay足交把愤怒掌控在我方手中先锋影音成人
有的东谈主爱发本性，容易愤怒，稍不如意，便火冒三丈。发怒时极易丧失寡言，轻则出言不逊，影响东谈主际关系；重则伤东谈主毁物，有时还会形成难以拯救的耗损，过后让易怒者徒唤奈何。
愤怒是一种常见的消沉心绪，它是当东谈主对客不雅履行的某些方面不悦，或者个东谈主的意愿一再受到曲折时产生的一种身心垂危情景。在东谈主的需要得不到高傲，遭到失败，遇到不公，个东谈主解放受抑遏，言论遭东谈主反对，无端受东谈主侮辱，隐秘被东谈主揭穿，上当上圈套等多种情形下东谈主齐会产生愤怒心绪。愤怒的进程会因诱发原因和个东谈主气质不同而有不悦、动怒、愤怒、恼怒、盛怒、暴怒等不同头绪。发怒是一种片霎的心绪垂危情景，时常像摇风骤雨一样来得猛，去得快，但在短手艺内会有较强的垂危心绪和步履反映。
易怒者主要与其个性特色商量，大齐属于气质类型中的胆汁质。胆汁质的东谈主质直表情，容易冲动，心绪变化快，本性纳闷，容易发怒。易怒还与年龄商量，后生东谈主年青气盛，心绪冲动而不稳当，自我抑遏力差，比成年东谈主更易发怒。
愤怒的心绪对东谈主的身心健康是不利的。东谈主在愤怒时，由于交感神经抖擞，心跳加速，血压上升，呼吸仓卒，是以频繁发怒的东谈主易患高血压、冠心病等疾病；愤怒还会使东谈主零落食欲，消化不良，导致消化系统疾病；而对一些已有疾病的患者，愤怒会使病情加剧，致使导致去世。这少量古东谈主早有毅力，如中医认为“怒伤肝”“气大伤神”等。
一般而言，动怒手艺可归类为下列几种：
当你因某种成分感到受挫、受恐吓或被他东谈主轻茂时；当你朝着既定办法前进，却可能由于某东谈主的步履而受到曲折时。
当实在受到严重伤害，但为了阻拦我方的脆弱，于是代之以愤怒，以求自保。
当某种情境或某东谈主的步履勾起对昔日某种不胜的回忆时。
当以为我方的职权受到抢劫，或遭到某东谈主歪曲时。
当受到惊吓或做事不妥时，我方生我方的气。
咱们的确有时免不了会动怒，但却鲜有东谈主知谈该怎么来处理这种心绪。为澄澈解其中的原因，也为了探究愤怒产生的缘起，当今就让咱们纲领塞来看一看一些可能追随愤怒而来的心绪。
1.先入之见
当咱们对某件事感到愤怒时，容易相信我方是站在正义的一方，而别东谈主则是错得离谱。在此种情况下，你不妨先问一问我方，事实简直如斯吗？若是咱们仍旧坚信不疑，继之弃取了暗示我方的愤怒，如斯一来，你阐扬的，极可能即是一副得理不饶东谈主，气焰高涨的格式。你不妨抚躬自问一下，你真的想给对方少量脸色瞧瞧吗？若是你有一点一毫这种嗅觉，那么原因可能是你太垂青我方了，抑或将他东谈主的一坐全部均动作和我方有意害关系，而非仅是他东谈主的成分。例如来说，若是有个一又友答理你，要在星期一之前打电话给你，让你知谈她是否八成帮你处理饮宴事宜，但当今照旧星期三了，而她依然没打电话过来——假使如斯让你感到动怒且义愤填膺，不要认为她少量齐不尊重你，也许她仅仅临时有其他事阻误了，是以无法打电话给你。纵使这样并不成让愤怒隐没无踪，但起码不错将它导向正轨。
2.自尊受损
对于这方面的应答之谈已多所论及。事实上，若是咱们以为自尊心受损，咱们可能就会把事情看得过于个东谈主化，认为他东谈主的步履均是针对你的攻击或侮辱，即使他们并未存心如斯。
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3.好下论断
此项与前两项，尤其是“先入之见”，有着相等密切的关系。有东谈主作念了咱们无法苟同的事，因此“他一定是错的”。若是你是个好下论断的东谈主，你的念念考一定倾向于这种方式：“他完全是个白痴之极的东谈主”；等等。
倘若咱们存有这种想法与嗅觉，时常就会在咱们和关连者言语时，于鸦雀无声中自大无遗。毕竟，很少东谈主会真的凯旋领悟地抒发出我方的愤怒的原因。
愤怒是一种极具废除力量的心绪，它不仅八成粉碎你的健康，而且不错侵略你的念念考，给你的服务和奇迹带来不良的影响。既然愤怒对咱们的生计有害有害，咱们应该怎么来克制我方的愤怒心绪呢？起始不错通过意志力抑遏愤怒，使愤怒心绪少产生，或有愤怒不发作。当愤怒时要多想想盛怒之下失去寡言可能引起的种种不良罢了，心中继续提醒我方“不要发怒”，努力抑遏我方的心绪阐扬，这样不错起到抑遏愤怒的作用。
其次不错主动开释愤怒心绪，将心中的气愤、抵抗向东谈主倾吐，从九故十亲处取得劝戒和安危，不错缓解怒火。还不错在服务、学习中向使我方愤怒的东谈主证据我方的不悦，说出我方的意见，使矛盾得以归并，不悦得以抹杀。
另外，易怒的东谈主还不错尽量幸免战争使我方发怒的环境，减少愤怒心绪，或者在行将发怒时通过改革把稳力而收缩愤怒，尽快离开那时的环境，幸免进一步的刺激，使愤怒心绪消退。发怒时不错看电影、逛公园、听音乐、别离，使把稳力转向其他与愤怒无关的行动中，新的行动内容激勉新的心绪，可使愤怒的进程镌汰。
具体而言，咱们不错弃取以下设施来抑遏我方的愤怒。
1.正面行动
愤怒提醒了咱们，世事并非齐如东谈主所愿。不尽是一件极富正面意旨的事，少了它，东谈主们就只会罗致近况，而不会为了迈向我方的办法，弃取任何行动。例如来说，若是20世纪初的女性未始因我方被抢掠公权而感到愤怒，那么她们也就不会为了投票权而回击了。
2.纾解压力
抒勤奋怒不错缓解压力，不然压抑的心绪可能会导致暴躁，致使疾病，这些症状均可借由愤怒的宣泄取得疏解。然而这并不料味着，咱们必须将愤怒凯旋发泄在动怒的对象身上。
3.更为开诚布公
愤怒不错使得两边关系更开诚布公，进而相互信托。若是你知谈某东谈主得意和你谈谈最为毒手的中枢，而非仅仅将其朦拢带过，假装好像不存在似的，那么一股预防之情便自然而然。
4.心扉清爽
倘若咱们在心绪产生时，八成确乎波及我方信得过的感受，并加以适当处理，那么咱们则不太可能将那些未抒发或禁闭的心绪囤积起来，以幸免开阔的内在压力或严重的琢磨不良。
5.完毕办法
碎裂忽略的是，存在愤怒心绪中的能量，同样是一股完毕办法的能源。若是诈欺允洽，它将八成匡助咱们成为一个有自信、坚贞的东谈主，八成恰切地抒发我方的内在感受，况且取得我方性射中馨香祷祝的事物。但请务必严慎处理。
是以，要作念我方心绪的主东谈主，第二条章程即是：
把愤怒掌控在我方手中。
慑服悲悼，保持阳光心态
你为什么老是失败？巨额次的失败将你推入暗淡的全国，享受不到告捷的阳光，你想过莫得，是谁挡住了你的阳光？
每一种心态齐是每个东谈主对东谈主生的不同看法。在如铁般的履行里，每个东谈主齐不可幸免地遭受这样或那样的打击和周折：因为高考落榜而精神凄怨，或是因为失恋而苦难忧伤，因为无法稳健快节拍的服务而丧失斗志？这些心理多半是东谈主们意志薄弱、心态不锻真金不怕火的一种阐扬。而这些特别的心理和悲不雅的心态时常导致苦难的东谈主生，时常影响对环境的正确看法。悲不雅者骨子上是以我方悲不雅消沉的想法看待客不雅全国，在悲不雅者心目中，履行是或多或少被丑化了的。当今社会上许多东谈主，对畴昔和生计，时常持有一种悲不雅的迷濛心理。对我方的夙昔，不管有无成败，不管有无光泽，齐一概加以含糊，心理上充满了自责与苦难，嘴上有说不完的缺憾；对畴昔零落信心，一派迷濛，以为我方一无是处，什么事齐干不好，通晓上含糊我方的上风与智力，无穷放大我方的残障。
戴高乐曾经说过：“贫窭，非常诱导顽固的东谈主。因为他唯有在拥抱贫窭时，才会信得过毅力我方。”这句话少量也没错，有时，咱们需要把贫窭当成机遇。
你我方努力过吗？你得意阐扬你的智力吗？对于你所遭逢的贫窭，你得意努力去尝试，而且不啻一次地尝试吗？只试一次是完全不够的，需要屡次尝试。那样你会发现我方心中贮蓄着开阔能量。许多东谈主之是以失败，仅仅因为未能竭尽所能去尝试，而这些努力恰是告捷的必备条目。仔细张望列出的失败清单，望望夙昔你是否已竭尽所能。若是谜底是含糊的话，试试克服贫窭的第二个伏击要领，这即是学会信得过念念考，平安积极地念念考。我确信积极念念维的力量是惊东谈主的，任何失败均能通过积极念念维来责罚，你能以积极念念维来责罚任何问题。
有一个14岁的男孩在报上看到应征缘起，未必是适合他的服务。第二天早上，当他准时赶赴应征地点时，发现应征队伍已排了20个男孩。
若是换成另一个意志薄弱、不太精明的男孩，可能会因为如斯而打退堂饱读。
但是这个小伙子却完全不一样。他认为我方应动脑筋，他不往消沉面念念考，而是平安用脑子去想，望望是否有法子责罚。于是，一个绝妙设施便产生了！
他拿出一张纸，写了几行字，然后走出行列，并要求后头的男孩为他保留位子。他走到负责招聘的女书记眼前，很有规矩地说：“密斯，请你把这张条子交给雇主，这件事很伏击。谢谢你！”
这位书记对他的印象很深化，因为他看起来姿色愉悦，文质彬彬。若是是别东谈主，她可能不会放在心上，但是这个男孩不一样，他有一股强有劲的诱导力，令东谈主难以健忘。是以，她将这张纸条交给了雇主。
雇主翻开纸条，看后笑笑交还给书记。她也把上头的字看了一遍，同样笑了起来，上头是这样写的：
“先生，我是排在第21号的男孩。请不要在见我之前作念出任何决定。”
你想他取得这份服务了吗？你认为呢？像他这样会念念考的男孩不管到什么场所一定会宏图大展。天然他年岁很轻，但是他知谈平安念念考。他照旧有智力在短手艺内收拢问题中枢，然后全力责罚它，并发奋作念好。骨子上，你一世中会遇到好多诸如斯类的问题。当你遇到问题时，一朝平安进行念念考，便更容易找到责罚办法。
要想克服失败的念念维方式，学会积极念念考相等要道。东谈主必须调整心态，直到含糊念念维调节成笃定念念维为止。
让每天齐有一个愉快的启动，则一天里通盘的事齐会变好。
你要想作念我方心绪的主东谈主：请记着第三条：
慑服悲悼，保持积极心态。
了解并心爱我方
史迈利·布兰敦在一册书中写谈：“适当进程的‘骄傲’对每一个平方东谈主来说，是很健康的阐扬。为了从事服务或达到某种办法，抑遏情切我方是完全必要的。”
布兰敦医师讲得很对。要想活得健康、锻真金不怕火，“心爱你我方”是必要条目之一。但这是暗示“充满私欲”的自我高傲吗？不是的。这应该是意味着“自我罗致”的一种清醒的、骨子的自我罗致，并伴以自重和东谈主性的庄严。
心理学家马斯洛在其著述《动机与个性》中曾经提到“自我罗致”。他如斯写谈：“新近心理学上的主要认识是：自觉性、灭亡管理、天然、自我罗致、敏锐和高傲。”
锻真金不怕火的东谈主不会在晚间躺在床上比拟我方和别东谈主不同的场所。他可能有时会月旦我方的阐扬，或觉察到我方的漏洞，但他知谈我方的办法和动机是对的，他仍得意连接克服我方的缺点，而不是自悔自叹。
锻真金不怕火的东谈主会抑遏地忍受我方，正如他抑遏地忍受别东谈主一样。他不会因我方的一些缺点而感到活得很苦难。
心爱我方，是否会像心爱别东谈主一样伏击呢？咱们不错这样说：沮丧每件事或每个东谈主的东谈主，仅仅自大出他们的颓废和自我厌恶。
哥伦比亚大学耕种学院的亚瑟·贾西耕种，相信耕种应该匡助孩童及成东谈主了解我方，况且培养出健康的自我罗致作风。他在其著述《靠近自我的教悔》中指出：教悔的生计和服务充满了忙绿、高傲、但愿和肉痛，因此，“自我罗致”对每名教悔来说，是同等伏击的。
本日，全好意思国病院里的病床，有半数以上是被心绪或精神出了问题的东谈主所占据。据报谈，这些病东谈主齐不心爱我方，齐不成与我方息争地相处下去。
我并不想在此贬责析导致这种情况的多样成分。我仅仅认为，在这个充满竞争的社会，咱们时常以物资上的确立来估计东谈主的价值。再加上名望的追求、败兴乏味的服务，处处齐使咱们的灵魂容易生病。我还相信，广大零落一种有劲、持续的宗教信念，更是东谈主们精神迷乱的伏击成分。
哈佛大学的耕种怀特在《提高：性格天然成长的分析》中谈起了目下社会很流行的一种不雅念：东谈主应该调整我方去稳健环境。怀特反驳说：“这种不雅念认为一个东谈主的期望情景即是能告捷地压抑我方以稳健短促的生计方程式，而不问这样作念的罢了是使东谈主失去个性、办法和标的，影响了东谈主创造与发展的潜能。”
我相等赞同怀特博士的不雅点。很少东谈主有勇气特立独行或直面真实处境。咱们在行动之前就被社会文化和经济不雅念抑遏住了。从吃饭、穿戴到生计方式和不雅念，咱们和邻居如斯相似。一朝咱们某个不一样的步履与这种环境相异时，咱们就会变得精神垂危或神过程敏，致使于厌恶我方。
我毅力的一个女性嫁给了一个贪念勃勃、很有当先心、深闭固距的政事家，于是，妻子两东谈主的酬酢圈——即是所谓的绅士圈子，内部横竖着以社会地位和钞票数目来量度东谈主的圭臬。这位女性柔和贤淑，有谦卑的性格。在这种环境中她的优点齐被别东谈主认为的污点所取代。她越来越自卑，直到厌烦我方。
在我看来，这个女东谈主的问题的要道不在于她无法稳健环境，而在于她无法稳健和罗致我方，无法善罢舍弃、快忻悦乐地罗致我方。她莫得透彻领悟一个东谈主只可按照我方的性格而不可能按照别东谈主的性格来行事。
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