浃①旬浃辰三上悠亚 肛交
旬日则天干一周，故曰浃旬②。十二月则地支一周，故曰浃辰③。
释义：每过十天，天干轮回一周，是以称作“浃旬”。每过十二寰球支轮回一周，是以称作“浃辰”。
注：题目中“十二月则地支一周”中的“十二月”应为“十二日”。不知是作家张岱失实，仍是其文章流传中酿成的讹误。
①浃（jiā）：本义：湿透
动词：
(1)湿透
明· 袁宏谈《满井纪行》：“汗出浃背。”
又如：汗如雨下；浃沦肌髓(深入骨髓，渗透肌肤；喻感受真切)。
(2)邃晓，通晓
《荀子》 ：“其是以贯理焉，虽亿万已不及以浃万物之变，与愚者若一。”
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▲浃字的演变
刻画词：
(1) 扫数这个词儿的
《左传·成公九年》：“浃辰之间而楚克其三都。”
(2) 周匝
浃岁(一整年)；浃时(一季)；浃月(一个月)；浃辰(十二天)；浃旬(一旬三上悠亚 肛交，十天)
(3) 深入，融洽：浃洽。
唐· 韩愈《新修滕王阁记》：“其岁九月，东谈主吏浃和。”
②浃旬：古代计时单元，基本含义是指一旬，也即是十天。这个见解源自《隶释·汉卫尉衡方碑》。
《隶释·汉卫尉衡方碑》：“受任浃旬，庵离寝疾，年六十有三。”
《宋书·武帝纪论》：“﹝ 高祖 ﹞曾不浃旬，夷凶翦暴。”
《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》：“比天子到阙，动涉浃旬，请太后临朝听政。” 胡三省 注：“旬日为浃旬。”
浃旬在古代诗文中也用来被用来描写一段技能。
明·许自昌 《水浒记·闺晤》：“近则浃旬，远几一月，纔到家中经管一番。”
龚尔位 《己酉三月送春麓山作》诗：“浃旬苦风雨，闭户不知春。”
③浃辰：古代计时单元。古代以干支纪日，将自子至亥一周十二日称为“浃辰”。
这个见解在《左传·成公九年》中有明确的界说，其中提到“浃辰之間，而楚 克其三都”，道理是楚国在十二天内攻克了三个城市。
《左传·成公九年》：“浹辰之间，而楚克其三都。”杜预注：“浃辰，十二日也。”
章炳麟《瑞安孙先生伤辞》：“嗚呼！不浹辰乎，先生遂捐館舍。”
此外，在曹植的《武帝诔》、邵雍的《和商守宋郎中早梅》以及蒲松龄的《聊斋志异·连琐》等文件中也出现了浃辰的用法，强调了在短技能内完成某事的道理。
三国·魏·曹植《武帝诔》：“欃枪（chán chēnɡ，彗星一名）北扫，举不浃辰。 绍遂奔北，河朔是宾。”
宋·邵雍《和商守宋郎中早梅》：“山南也似岭南温，腊月梅开已浃辰。”
清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》：“大夫投药，下恶物如泥，浃辰而愈。”
另还有一种说法，浃辰是古代以干支纪日的一种说法，指的是从子时到亥时，即一天中的子夜到晚上九点这一技能段，筹算十二个时辰，被称为“浃辰”。
但莫得找到示例。
延迟：浃岁(一整年);浃时(一季);浃月(一个月)。
1、浃岁：在中国古代用来暗意技能的见解。道理是一年；经年。
在明代沈德符的《野获编·释谈·京师敕建寺》中，浃岁被用来描写成就名主见完成技能，如“普陀、爽气、峨眉，凡占地四顷过剩，亦浃岁即成。”这句话标明，这些成就名目用了一年的技能就完成了。
在《明史·文苑传二·唐寅》中，浃岁也被用来描写唐寅闭门学习的时间，阐发这段技能超过长，确凿是一整年的技能。
此外，在清代侯方域的《重学校》中，浃岁被用来刻画某种活动或风物握续不断的技能之长。
浃岁其基本含义为一年大略经由很长一段技能。这个词语在古代文件中屡次出现，用于描写技能的口角大略某个事件握续的技能。
2、浃时：道理是一季，刻画为时不长。
《列子·黄帝》中有说起：“今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。”
唐·元稹《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“或未环岁，或未浃时，而五命自天。”
这些援用都进一步阐发了浃时算作一个技能单元的用法，即在较短的技能内完成某事或达到某个景色。
浃时的使用不仅限于古代文件，它在当代汉语中仍然被使用，尤其是在描写一段技能内完成某项任务或达到某个方针的情况。
举例，不错说某项责任在浃时之内完成，意味着这项责任在一个季度内被完成，走漏了技能的迫切性和成果的条件。
3、浃月：道理是一个月或两月。这个词语出自《野获编·宗藩·藩国随封官》等文件。
汤唯车震 一个月：举例，明·沈德符《野获编·宗藩·藩国随封官》中提到：“然张景明为左长史，二十年而卒读，距上龙飞未浹月也。”这句话的道理是，张景明担任左长史二十年死一火，距离天子即位还不到一个月。
两月：举例，清·方苞《己亥四月示谈希昆玉》中提到：“《记》曰：'皆衰期者三上悠亚 肛交，大功布衰九月者，皆三月不御于内。’用此推之，则正服大功，以浃月为期；小功緦麻，终月可也。”这句话的道理是，凭据古代的服丧门径，大功服为期两个月。
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